Notícias de além-túmulo

Aspecto doutrinário:

​Notícias de além-túmulo é constituído de vinte e nove capítulos.

 

Ao longo desses capítulos o leitor é guiado por um caminho de conhecimento espírita a respeito da realidade vivida pelo suicida após o desencarne. A intenção é, ao mesmo tempo, mostrar ao leitor o panorama sombrio que o suicida enfrenta após a morte física e encorajá-lo a enfrentar os próprios desafios sem se aventurar por esse atalho de sofrimentos.

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Alguns trechos da obra são destacados a seguir, para exemplificar como  Notícias de além-túmulo trata, de forma poética, de assunto de tal gravidade.

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Este trecho trata da reflexão sobre o estado do conhecimento humano no que diz respeito a existência da vida após a morte:

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Há tempos se conhece a envergadura

das teses de cientistas de renome

que afirmam que, depois da sepultura,

a vida não se esvai nem se consome.

E nesse campo, aquele que procura,

malgrado o esforço e o tempo que lhe tome,

descobre realidade surpreendente

à luz da indagação que aflige a mente.

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Neste outro, aborda-se o tormento por que passa o suicida, retrata-se a paisagem mental do suicida, materializada no plano espiritual da vida com o reviver contínuo do ato de dar fim aos próprios dias:

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Se as asas do incontido desespero

levaram, no seu fúnebre e anormal

caminho, o ser humano ao derradeiro

suspiro, pela ponta de um punhal,

a dor aguda é apenas o primeiro

augúrio; é breve e insípido sinal

de alucinante estado de agonia,

de dor, de permanente hemorragia.

 

A narração segue apresentando as angustiantes e inenarráveis sensações do espírito imantado ao próprio corpo carnal enquanto este passa pelo processo natural de decomposição:

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E enquanto se retorce em estertores

terríveis pelas dores que repassa,

descobre, por sinais aterradores,

a morte, que o corteja e que o abraça.

Percebe a multidão de roedores

e vermes que lhe abusam da carcaça.

Reflete-se no ser cada bocado

que ao corpo putrefato é retirado.

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Este seguimento se ocupa de esclarecer como o vínculo mental que o Espírito estabelece com o corpo físico cria um laço que o impede de se desembaraçar das sensações de sua degradação:

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O pensamento cria a cela estrita

em que aprisiona o Espírito imprudente.

Se se imagina o invólucro em que habita,

enlaça-se o indivíduo estreitamente

ao corpo perecível em que transita

na rápida existência do presente.

Na morte, é fácil, pois, manter o fulcro

nos restos que apodrecem no sepulcro.

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O fragmento a seguir, trata do encontro do Espírito do suicida com as pessoas de seu antigo convívio. Ele não tem ainda a consciência nítida do próprio desencarne e sofre ainda mais, por não conseguir se comunicar com ninguém:

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No antigo lar, a esposa desolada,

o filho, o pai, marido - pouco importa! -

ninguém o escuta! Fala, grita, brada,

mas não adianta. O mundo se comporta

de modo estranho e tudo (e mesmo nada!)

que faça lhe parece abrir a porta

ao breve entendimento com alguém.

Enfrenta a culminância do desdém!

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Adiante, o livro navega pela realidade do chamado "Vale dos suicidas", para onde muitos daqueles que exterminaram a própria vida são atraídos por sintonia vibratória. A obra entra em minúcias a respeito da realidade que esses espíritos encontram, sempre apoiada no relato de "Camilo Cândido Botelho/Camilo Castelo Branco" em "Memórias de um Suicida", pela mediunidade de Yvonne A. Pereira:

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São vales entre escarpas de lamentos,

de escuridão profunda e luz nenhuma.

Gelados corredores lamacentos

de podridão, tomados pela bruma.

Não há de paz, sequer breves momentos;

ninguém nem levemente se acostuma.

Nas vias, nas cavernas, labirintos,

espíritos têm sede e estão famintos.

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O processo através do qual espíritos atrasados se valem da astúcia e da força para escravizar muitos dos que cometem suicídio, também é abordado:

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Àqueles que o destino faz escravos

das hordas infernais da profundeza,

sabemos que os aguardam os agravos

da mais cruciante e ingrata natureza.

Rezemos, pois, a Deus, para que, bravos,

consigam resistir, mantendo acesa

a chama da esperança, na desdita

de tal tribulação, quase infinita!

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Por outro lado, o resgate, realizado por espíritos socorristas, vem trazer alívio aos sofrimentos dos que permanecem no "Vale dos Suicidas". Essa passagem se ocupa desse resgate:

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E excelsa comitiva resplandece

aos olhos marejados e felizes

do ser arrependido cuja prece

tingida pelos plácidos matizes

da dor, do sofrimento, ao que parece,

ouvida foi, no além, por bons juízes

que agora vêm buscá-lo, complacentes,

no vale aterrador dos delinquentes.

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Em trecho posterior, são assinalados os cuidados recebidos nos Hospitais da Espiritualidade pelo espírito suicida que, finalmente, foi resgatado e agora recebe tratamento:

​

Por práticos e dignos enfermeiros,

então, o novo interno é recebido.

Tem banho, faz-se a higiene, seus primeiros

cuidados agradece, enternecido.

Depois, a cama limpa, travesseiros...

Tem alimento suave e enriquecido.

Porém, tudo percebe vagamente,

de tão debilitado que se sente.

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Quanto mais recobra a consciência de si mesmo, mesmo sob cuidados fraternais, mais o suicida se sente culpado. A estrofe a seguir trata desse tema:

​

O espírito, portanto, aos poucos vai

ficando a par da exata natureza

da dívida que, frente a Lei do Pai,

nenhum ser encarnado que se preza

jamais deve supor que se contrai,

sem ônus de extremíssima grandeza!

Violou regulamento sacrossanto

e pesa sobre si a culpa e o pranto!

​

O papel das orações intercessoras e o mecanismo pelo qual beneficiam o suicida é lembrado:

​

Em tais equipamentos singulares

as preces se apresentam quais fulgentes

imagens de pessoas e lugares,

de espíritos queridos e parentes,

banhados em eflúvios salutares

que, emanam dos visores por correntes

de luz, que interpenetram cada interno

banhando todo o ser de amor fraterno.

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Também é abordada a dor psíquica do suicida ao revisitar seu antigo reduto familiar e perceber as tristes consequências que seu ato impôs aos entes queridos que permaneceram no mundo material:

​

Não raro, no reduto mais sublime

de júbilos do céu em pleno lar,

depois do suicídio, a infâmia e o crime

usurpam, ante a dor, o seu lugar.

Se não, surge a escassez, novo regime

que, então, se impõe ao grupo familiar.

E aquele que causou tanta desdita

ao ver o mal que fez, chora e se agita.

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Depois, quando consegue se fazer credor desse direito, o suicida é visitado por parentes e amigos que o antecederam na vida de além-túmulo. O excerto abaixo abrange esse assunto:

​

Recebe, então, o espírito, o regalo:

parentes, amizades, os queridos

afetos vêm, felizes, visitá-lo.

Acolhe as devoções entre sofridos

soluços de conforto. Encorajá-lo

é o principal motivo de incontidos

protestos de ternura e de afeição

que envolvem seu saudoso coração.

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Esclarece-se, posteriormente, o efeito, como consequência do suicídio, da ruptura prematura do cordão fluídico que liga os corpos físico e espiritual.

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É amarra brutalmente esfacelada

pelo ato do suicida, que rompeu

a ligação ainda energizada

do corpo astral - do espírito! - com seu

reflexo material, que se degrada.

E quando tais correntes, no apogeu

da vida, são rompidas, a ruptura

provoca anomalia prematura.

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O papel do tratamento do suicida nas casas espíritas, através do trabalho mediúnico também é destacado::

​

Assim, as vibrações descontroladas,

viciadas e enfermiças da criatura

trazida do invisível às paradas

terrenas, contrapostas com bravura

por médium bem treinado, são freadas.

Portanto, pouco a pouco, se depura

o espírito carente, pela via

do choque contra força mais sadia.

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Apesar de todo o benefício da terapia no plano espiritual, ela não é suficiente para que o suicida se harmonize novamente com a Lei Divina. É Necessário que prossiga seu tratamento, por via da reencarnação. Note-se o trecho abaixo:

​

Portanto é imperativo se conduza,

tão logo o pobre enfermo esteja pronto,

de novo à situação de alma reclusa

no corpo material, a novo encontro

com vibração mais densa que o induza

a recompor-se além daquele ponto

em que o socorro em plagas siderais

já não pode ajudá-lo muito mais.

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Muita vez, a desestruturação do perispírito do suicida é tamanha, que ele não consegue renascer na carne nas primeiras tentativas. Mas mesmo os esforços de renascimento frustrados pelo abortamento espontâneo têm efeito terapêutico para o suicida:

​

Espíritos existem que não têm

nenhuma condição de sobrevida.

Da fábrica uterina, eles, porém,

precisam, na específica medida

das possibilidades que detêm.

Na extrema providência requerida,

o espírito, entre a dor e o desconforto,

às vezes só progride pelo aborto.

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A violação da lei da vida, imporá ao suicida novas experiências educativas que, eventualmente., lhe exigirão séculos de encarnações sucessivas e sofridas. Extraímos a seguinte estrofe a respeito desse assunto:

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De angústia indefinível, de aflitiva

tristeza, de constante inquietação,

do pensamento ansioso não se esquiva

o espírito suicida, quando ao chão

da Terra desce em nova e educativa

etapa, no buril da encarnação.

Terá, talvez, as mais ferrenhas provas

em séculos de dores, sempre novas.

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Cabe à ação na caridade a virtude de aliviar as dores e fazer crescer espiritualmente aquele que se entrega a pensamentos suicidas. Veja os versos a seguir:

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E é aí que se produz, portanto, a cura

da alma sofredora e entristecida.

Se o nosso próprio orgulho é que conjura,

mãos dadas ao egoísmo, a dor da vida,

então, procure sempre a criatura

as flores da humildade e da assumida

vontade de servir com santa calma,

que o ato de servir depura a alma!

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Combater o pensamento materialista de que a vida se encerra com a morte do corpo físico é antídoto necessário contra o suicídio. O autor se manifesta assim:

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Crê, sim, que este é o remédio mais seguro

que tens contra a tragédia do suicídio:

- saber (e crer!) que tens, pelo futuro,

a eternidade. O mundo onde reside o

espírito imortal é ameno e puro

descanso, quando escapa do presídio

do corpo pelos meios naturais,

se cultivou, na carne, o amor e a paz!

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O poema se encerra com a versificação da prece pelos suicidas, contida no Evangelho Segundo o Espiritismo, no capítulo XXVIII, "Coletânea de Preces Espíritas", item 71. Segue um trecho:

​

Sabemos, ó meu Deus, qual sorte espera

aqueles que põem termo aos próprios dias;

porém, também sabemos que se opera,

por meio desse Amor com que nos guias,

o bem imarcescível! Pai, sincera

e humilde comoção nos contagia.

Pedimos Teu amor para as sofridas

e desditosas almas dos suicidas.

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A obra abrange ainda muitos outros detalhes sobre o que acontece na vida além da sepultura, conta com apelos e palavras de consolação. Acima procuramos apenas trazer uma noção introdutória a respeito de como o poema evolui pela temática do suicídio de acordo com a ótica Espirita.